Κατεβάστε
τον κατάλογο βιβλίων των εκδόσεων Κριτική
PDF (9 Mb)
Επικοινωνήστε μαζί μας για ερωτήσεις καταλόγου
Από τον Όμηρο μέχρι την Υπατία, την τελευταία πλατωνική φιλόσοφο του αρχαίου ελληνικού κόσμου, ο πολιτισμός και η εκπαίδευση αποτελούσαν τα ουσιαστικά κριτήρια της ελληνικής ταυτότητας. Ο συγγραφέας, καλύπτοντας την περίοδο από τους αρχαίους μέχρι και τους ρωμαϊκούς χρόνους, εξετάζει την εκπαίδευση σε ολόκληρο τον ελληνικό κόσμο – που τα όριά του επέκτειναν ακόμη περισσότερο οι κατακτήσεις του Μεγάλου Αλεξάνδρου.
Ο συλλογικός αυτός τόμος χαρτογραφεί τα περιβάλλοντα και τις διαδικασίες μέσω των οποίων διαμορφώνονται, προωθούνται και καταναλώνονται τα προϊόντα του πολιτισμού: η πολιτιστική κληρονομιά, τα μουσεία, τα θεάματα, τα έντυπα, ο κινηματογράφος, τα ηλεκτρονικά παιχνίδια, η τηλεόραση, η μουσική, η σύγχρονη τέχνη.
Η τελευταία δεκαετία του προηγούμενου αιώνα επιφύλαξε μια μαζική, όσο και διαρκή, αλλά ακανόνιστη μετοίκηση πληθυσμών στην ελληνική επικράτεια. Ο συλλογικός αυτός τόμος του Κέντρου Ερευνών Μειονοτικών Ομάδων (KEMO) αποτελεί μια πρώτη προσπάθειά του να επεξεργαστεί το μεταναστευτικό φαινόμενο στην Ελλάδα με εχέγγυα ερευνητικής νηφαλιότητας και αναστοχασμού.
Στο βιβλίο αυτό ο αναγνώστης έχει τη δυνατότητα για μια πρώτη, εισαγωγικού χαρακτήρα, προσέγγιση σημαντικών φιλοσοφικών ερμηνειών της Ιστορίας, που διατυπώθηκαν από τους χρόνους της ελληνικής αρχαιότητας και μέχρις εκείνους της ευρωπαϊκής νεωτερικότητας.
Η θεσμοθέτηση ενός ελάχιστου εγγυημένου εισοδήματος στην Ελλάδα συναντά έντονες αντιστάσεις σε όλο το πολιτικό φάσμα. Η ενδυνάμωση του κοινωνικού διχτύου ασφαλείας (αλλά και γενικότερα ο εκσυγχρονισμός της κοινωνικής πολιτικής στην Ελλάδα) προϋποθέτει μια σοβαρή και υπομονετική προσπάθεια και σε επίπεδο ιδεών: αφενός για τη διατύπωση μιας μεταρρυθμιστικής στρατηγικής και αφετέρου για την κατάκτηση μιας κοινωνικής και πολιτικής πλειοψηφίας που να την υποστηρίζει. Το βιβλίο γράφτηκε ως συμβολή σ’ αυτή την προσπάθεια.
Το βιβλίο απαρτίζεται από τρία δοκίμια τα οποία επιχειρούν μέσα από μια προσεκτική και ενδελεχή ανάγνωση επιλεγμένων κειμένων του Martin Heidegger και του Jacques Derrida να ανιχνεύσουν νέα πρότυπα ανάγνωσης και κατανόησης της τέχνης και της ιστορίας της, που μπορούν να δώσουν έναν προσανατολισμό στο σημερινό αναγνώστη, θεατή ή κάτοικο του εικοστού πρώτου αιώνα.
Ο καθορισμός, τα μεγέθη και η κατάσταση της ελληνικής μειονότητας στην Αλβανία παραδοσιακά αποτέλεσαν θέματα τριβής μεταξύ των δύο γειτονικών κρατών, αποκτώντας εμβληματικά χαρακτηριστικά στην ιδεολογική διαπάλη μεταξύ του ελληνικού και του αλβανικού εθνικισμού. Το βιβλίο αποτελείται από πέντε επί μέρους συμβολές, καθώς και από την εισαγωγή των επιμελητών στην οποία αυτοί σταχυολογούν ιστορικές μνήμες και παραστάσεις της κληρονομιάς των ελληνικών διεκδικήσεων στον αλβανικό νότο και αναλύουν τη βαρύτητά τους στις διμερείς σχέσεις και στη ζωή της ίδιας της μειονότητας.
Η Όσνε Σέιερσταντ ήταν η μόνη σκανδιναβή δημοσιογράφος που βρέθηκε στη Καμπούλ στη διάρκεια της σύγκρουσης. Κρύβοντας τα βόρεια χαρακτηριστικά της πίσω από την παραδοσιακή μπούρκα, μένει στην ερειπωμένη από τον πόλεμο πρωτεύουσα του Αφγανιστάν για μερικούς μήνες, καταγράφοντας τον τρόπο ζωής και τον παλμό της.
Το βιβλίο εξετάζει την ιστορία των μουσείων και τον τρόπο που αυτά έχουν εξελιχθεί, αντικατοπτρίζοντας ευρύτερες κοινωνικές, ιστορικές και ιδεολογικές αλλαγές. Αναλύει τα χαρακτηριστικά των μουσείων και τους τομείς δραστηριότητάς τους, καθώς επίσης και τον τρόπο που οι σύγχρονες μουσειολογικές θεωρίες έχουν επηρεάσει τη μελέτη τους.
Το βιβλίο αυτό αποτελεί μια εισαγωγή στις ποιοτικές μεθόδους έρευνας στις κοινωνικές επιστήμες με έμφαση στην ανάλυση των ποιοτικών δεδομένων. Η ποιοτική μεθοδολογία αποτελεί ένα από τα δυο μεγάλα μεθοδολογικά «παραδείγματα» στην κοινωνική έρευνα και χρησιμοποιείται είτε αυτόνομα είτε σε συνδυασμό με το άλλο μεγάλο «παράδειγμα», τις ποσοτικές μεθόδους.
Η μελέτη πραγματεύεται τις δημογραφικές μεταβολές που σημειώθηκαν στο εσωτερικό της σλαβόφωνης κοινότητας της Ελλάδας την περίοδο 1912 (έκρηξη του Πρώτου Βαλκανικού Πολέμου) – 1930 (ολοκλήρωση ανταλλαγών των πληθυσμών μεταξύ Ελλάδας και Βουλγαρίας). Καταγράφει ανά χωριό και ανά εποχή τις πληθυσμιακές αλλαγές, διερευνά τις αιτίες και αποτιμά τις επιπτώσεις τους στις σχέσεις της Ελλάδας με τους βαλκάνιους γείτονές της.
Σκοπός του βιβλίου είναι να αποσαφηνίσει το περιεχόμενο και να εξετάσει τα όρια της κοινωνιολογικής γνώσης. Παράλληλα, επιχειρεί να καταδείξει την ανεπάρκεια, και κατά συνέπεια τη μειωμένη σημασία, μιας απαλλαγμένης από κοινωνικό νόημα φυσικοεπιστημονικής μεθοδολογίας στο χώρο των κοινωνικών επιστημών.
Η ωριμότητα και το πολιτισμικό επίπεδο ενός λαού κρίνονται, μεταξύ άλλων, και από το πόσο η δεδομένη κοινωνία φροντίζει και μεριμνά για τα μέλη της με αναπηρίες. Η ευκαιρία για συζητήσεις πάνω σε αυτό το θέμα μας δίνεται το 2003, έτος αφιερωμένο στα άτομα με αναπηρίες. Η εξασφάλιση της ισότιμης συμμετοχής στην τριτοβάθμια εκπαίδευση όπως και των δυνατοτήτων ενεργού συμβολής στη διαμόρφωσή της δεν είναι «πρόβλημα» των ανθρώπων με αναπηρία που επιζητούν την επίλυσή του.
Τα παγκόσμια επικοινωνιακά συστήματα παρέχουν επαναστατικές δυνατότητες στους χρήστες, εγκαινιάζοντας πλανητικές διαδραστικές σχέσεις. Δυνητικά, είναι πλέον εφικτή η επικοινωνιακή χειραφέτηση κάθε ατόμου που διαθέτει την οικονομική και επικοινωνιακή ικανότητα αξιοποίησης των νέων μέσων με στρατηγικό τρόπο. Το βιβλίο αναλύει και αξιολογεί τη νέα πραγματικότητα, χωρίς να τη μυθοποιεί. Δείχνει τα θετικά στοιχεία αλλά και τα ελλείμματα, τις δυσλειτουργίες και τις παγίδες, ενώ υπεραμύνεται της κοινωνικοποίησης των πληροφοριακών υποδομών και του ισότιμου προσπορισμού των πληροφοριακών πόρων.
Ο συγγραφέας παρουσιάζει κριτικά και τις βασικές πτυχές των μεγάλων ζητημάτων που απασχόλησαν τους διαφωτιστές φιλοσόφους, όπως αυτά της ανθρώπινης φύσης, του κοινωνικού συμβολαίου, της αγωγής και της θρησκείας. Στο κεφάλαιο «Διαφωτισμός: Η εποχή του και η εποχή μας» τονίζεται ιδιαίτερα η σημασία του συγκεκριμένου φιλοσοφικού ρεύματος ως ενός ουσιαστικού φιλοσοφικού προβληματισμού για το παρόν και το μέλλον του σύγχρονου ανθρώπου.
Το παρόν κείμενο δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά, στην εφημερίδα LE MONDE στις 3η Νοέμβρη 2001, αμέσως μετά το τρομοκρατικό χτύπημα της 11ης Σεπτεμβρίου του ίδιου χρόνου. Το κείμενο, αληθινό και ρηξικέλευθο, προκάλεσε αντιδράσεις και ποικίλες συζητήσεις.